En adaptant très librement l’histoire de « To Catch a Predator » en cauchemar médiatique, Lance Oppenheim ne se contente pas de dénoncer la télévision voyeuriste. Derrière Robert Pattinson se dessine une interrogation plus sombre : et si le mal se cachait derrière les mécanisme qui nous poussent à vouloir le regarder ?
Depuis quinze ans, Laurent Obertone occupe une place à part dans le paysage intellectuel, celle d’un polémiste hors norme. Son nouveau livre, « La France Demolition Man », aux éditions Magnus, ne déroge pas à la règle. C’est un mélange de pamphlet, de philosophie sauvage et de manuel de résistance mentale. On peut discuter de sa défiance envers le politique. Beaucoup moins de sa formidable puissance d’écriture. Un véritable alphabet du dynamitage.
Professeur de lettres et auteur prolifique de fables philosophico-humoristiques et de dystopies portant à leur paroxysme les travers et les modes idéologico-politiques de l’époque, Alexis Legayet est notamment l’auteur, en mai 2024, des « Obsolètes », un roman interrogeant les conséquences du développement de l’IA notamment dans les domaines artistiques. Dans celui-ci, il prédisait très exactement « l’affaire Thélyson Orélien » qui secoue actuellement le milieu littéraire. Nous l’avons interrogé pour connaître ses réactions et réflexions sur cette tragi-comédie et ses possibles conséquences.
« Fjord », de Cristian Mungiu, est la dernière Palme d’or du Festival de Cannes. Salué tant par la critique que par le public, le film est souvent décrit par ses partisans comme une œuvre équilibrée principalement consacrée aux violences éducatives, dont le principal mérite serait de ne donner raison à personne tout en laissant s’exprimer tout le monde. C’est pourtant précisément cette réputation de neutralité qui mérite d’être interrogée. Après l’analyse de Thomas Gerber (https://www.revue-elements.com/cannes-fjord-dans-les-eaux-glaciales-du-progressisme/), les réflexions de Louis La Royère.
Voilà dix ans que la revue Éléments salue, livre après livre, l’œuvre de Patrice Jean, dont Michel Marmin fut parmi les tout premiers à mesurer l’importance littéraire. L’un des plus grands écrivains français revient cette rentrée avec « Stay Free », un roman d’apprentissage magistral. On y suit une jeunesse populaire en quête d’une échappée hors de son destin social, prise entre culture de masse, punk-rock anglais et domination de la gauche culturelle.
Nous sommes le 24 août 2026, et dans la chaleur de cette fin de journée au Stadio Renato Dall’Ara de Bologne, un jeune latéral droit de vingt-trois ans s’apprête à disputer son premier match de Serie A sous les couleurs de la Lazio. Dans les gradins, depuis le parcage romain, quelques voix s’élèvent pour célébrer l’événement : « Bello de nonno » — le beau gosse à son grand-père. Ce beau jeune homme, c’est Romano Floriani Mussolini, l’arrière-petit-fils du Duce. Sur son maillot pourtant, pas de patronyme encombrant, seulement son joli prénom : Romano. Mais que l’on ne s’y trompe pas, il demeure de par le monde quelques rares villes où l’Histoire, même à l’arrêt, ne laisse personne lui échapper – et Rome probablement moins que toute autre.
Sous les royaumes et les conquêtes demeure une Europe plus ancienne. Christopher Dawson demande de regarder ce que les chroniques voient mal. Les villages. Les champs. Les routes de circulation. Les formes de sépulture. Les habitudes religieuses. Dans The Age of the Gods (1928) il soutient que la civilisation européenne repose d’abord sur un vieux socle paysan. Les aristocraties guerrières viennent ensuite. Elles imposent des langues et des hiérarchies. Elles ne fabriquent pourtant pas seules le monde qu’elles dominent.
« Si seulement la moitié de ce livre était vraie, ce serait déjà terrifiant. Or, tout y est vrai. » Avec Blanc cassé, Bruno Gaia signe le roman choc de cette rentrée littéraire. Inspiré de son expérience d’enseignant, le livre raconte le quotidien d’un collège où le harcèlement, la violence et la peur de « faire des vagues » sont la norme.
Quatre-vingt-dix ans après son assassinat, Federico García Lorca n’en finit pas de mourir une seconde fois sous les coups de la légende. « L’Humanité » en faisait encore récemment un « militant de gauche » assassiné par l’Espagne franquiste en raison de ses sympathies pour le Front populaire. La réalité est autrement plus complexe : rétif à tout embrigadement, ami de communistes comme de phalangistes, Lorca chercha refuge chez ces derniers lorsque sa vie fut menacée. Ils tentèrent jusqu’au bout de le sauver. Qui a donc tué le poète andalou et pourquoi ? Grand connaisseur de l’Espagne et historien de la Phalange, Arnaud Imatz, qui sort « Histoire des idées politiques nationales. Au-delà de la gauche et de la droite » (L’Artilleur), rouvre le dossier et démêle l’histoire de la mythologie politique. Merci à lui de nous autoriser à reprendre cet article remarquable, initialement paru dans « Front populaire », qui remet l’histoire à l’endroit.
On connaît le tribun valaisan, l’une des grandes figures de l’UDC helvétique, ancien conseiller national, vice-président du parti et conseiller d’État, mais connaît-on l’écrivain, le poète et le fabuliste qui n’hésite pas à placer la littérature au-dessus de la politique. Oskar Freysinger prend ici de la hauteur : de Nietzsche à Dostoïevski, de Novalis à C. S. Lewis, il instruit le procès du vieux rêve prométhéen de l’homme moderne : abolir ses limites, corriger la nature et devenir un homme-dieu. Et si notre imperfection était précisément ce qui nous sauve ?
Avec sa plume acerbe et virtuose, François Cérésa dresse le portrait d’une galerie de traîtres français – de Talleyrand à nos contemporains – et révèle toute la fascination, le panache et la grandeur ambiguë de la félonie. Une invitation irrésistible à (re)découvrir ces « salauds » qui, parjure après parjure, ont façonné l’Histoire.
Il existe dans la littérature française une veine souterraine : une résistance à la modernité libérale, à l’effacement des lieux et des communautés. Face à la standardisation des vies et à l’effacement des mythes, certains écrivains – de Henri Vincenot à Olivier Maulin – opposent une littérature incarnée dans la terre, les communautés et le retour d’un sacré ancien.
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