BOULEVARD VOLTAIRE. Le féminisme d’autrefois luttait pour faire avancer les droits des femmes. L’actuel néoféminisme en vient maintenant à nier les notions mêmes de masculinité et de féminité. Comment expliquer ce glissement ?
BOULEVARD VOLTAIRE. L’islamophobie, mot récent et assez flou, tend à envahir l’espace public. Il est même désormais dans le dictionnaire. Mais, au fond, qu’est-ce que cela veut dire ? ALAIN DE BENOIST : Au sens propre, le
Le Cercle Pol Vandromme recevait mercredi 5 juin Mathieu Bock-Côté. Son tout dernier livre l’empire du politiquement correct décrypte les lois explicites et implicites qui régentent la vie publique. Il y passe au crible les critères de
Alain de Benoist, Alain Minc,
BREIZH-INFO. Tout d’abord en France, le mouvement des Gilets jaunes se poursuit, tandis que s’annonce un grand débat national qui semble n’intéresser personne. Où va-ton ? ALAIN DE BENOIST : Que le mouvement des Gilets jaunes se poursuive
Breizh-info.com : Tout d’abord, comment analysez-vous les événements de ces derniers week-ends ? Alain de Benoist. Ce que je trouve le plus frappant, c’est d’abord la continuité du mouvement. Alors que le gouvernement s’attendait à ce que la pression
Breizh-info.com : Tout d’abord, votre réaction à la mort du colonel Arnaud Beltrame et à l’hommage solennel qui lui a été rendu dans les milieux les plus différents ? Alain de Benoist : Pour ne pas répéter ce que
Dans son numéro 1164, du 8 octobre 2014, l’hebdomadaire Charlie Hebdo affiche en une un dessin de Charb, son directeur de la publication, avec ce commentaire : «La GPA c’est deux parents et une esclave». Est-ce l’amorce d’un changement éditorial, mieux d’une révolution idéologique ? Du calme. Pour une fois que notre collaborateur David L’Epée est d’accord avec Charb, il fallait bien qu’il l’écrive…
« Il est impératif d’organiser la destruction des cités construites de 1955 à 1970 » pour les remplacer par « un habitat de taille et d’esthétique traditionnelles », a osé déclarer Marine Le Pen mardi 7 avril à Rozay-en-Brie (Seine-et-Marne).
En 1973, peu de temps avant sa mort, le président Pompidou reconnaissait avoir ouvert les vannes de l’immigration à la demande d’un certain nombre de grands patrons, tel Francis Bouygues, désireux de bénéficier d’une main-d’œuvre docile, bon marché, dépourvue de conscience de classe et de toute tradition de luttes sociales, afin d’exercer une pression à la baisse sur les salaires des travailleurs français, de réduire leurs ardeurs revendicatrices, et subsidiairement de briser l’unité du mouvement ouvrier. Ces grands patrons, soulignait-il, en « veulent toujours plus ».
« J ‘ai vu Dieu, elle est noire, communiste et lesbienne », proclame Anne-Marie Faurer dans une feuille anarcho-gauchiste, L’antinorm. L’apologie de l’homosexualité et des perversions prend parfois des formes plus nuancées. Ainsi le Centre lycéen d’information sexuelle (C.L.I.S.) juge l’éducation sexuelle « dangereuse, parce que le risque existe pour les jeunes de se voir imposer les normes d’une sexualité pour ainsi dire officielle ». Le C.L.I.S. organise des contre-cours. Dans l’esprit de Wilhelm Reich qui écrivait : « Il faut transformer la rébellion sexuelle de la jeunesse en une lutte révolutionnaire contre l’ordre établi, c’est-à-dire l’ordre capitaliste et bourgeois. Et si nous voulons supprimer la misère sexuelle, il nous faut alors lutter pour le socialisme. Il faut politiser cette question sexuelle. » Déjà en juin 1968, le comité d’action Nous sommes en marche proclamait : « Il n’y a pas de famille. La famille est irréelle et ne subsiste que par la fascination qu’elle exerce sur les esprits aliénés (…). Il n’y a ni père, ni mère. Tout individu étant complet. À la fois homme et femme. »
Kinsey a révélé qu’il existait des différences de comportement sexuel entre les classes sociales. Historiquement parlant, le libertinage fut le fait d’une élite qui savait goûter son plaisir sans être dominé par lui.
