« De quoi l’antiracisme est-il ne nom ? », certes la formule est désormais éculée mais la pertinence du questionnement demeure. Et c’est à cette interrogation que tente de répondre Jean Montalte, auditeur de l’Institut Iliade et collaborateur de la revue Éléments, dans une série d’articles retraçant l’historique, les tenants, les aboutissants et les non-dits de ce phénomène devenu une sorte de religion civile.

Internet est apparu au début des années 90. Aujourd’hui, 35 ans plus tard, il compte 5.5 milliards d’utilisateurs. Les Français y passent en moyenne 56 heures par semaine (dont 20h pour le travail), soit 8h par jour : un tiers de leur vie. Cela ne cesse d’augmenter. Cette existence numérique se fait au travers d’un petit nombre de plateformes dont les plus importantes sont les GAFAM ( Google, Apple, Facebook, Amazon et Microsoft), véritables maîtresses de nos existences.

« De quoi l’antiracisme est-il ne nom ? », certes la formule est désormais éculée mais la pertinence du questionnement demeure. Et c’est à cette interrogation que tente de répondre Jean Montalte, auditeur de l’Institut Iliade et collaborateur de la revue Éléments, dans une série d’articles retraçant l’historique, les tenants, les aboutissants et les non-dits de ce phénomène devenu une sorte de religion civile.

Pour Tocsin, Nicolas Vidal reçoit Hubert Calmettes, collaborateur de la revue Éléments, essayiste et spécialiste du marketing, pour analyser le contrôle des masses par les « élites ». Comment le système parvient-il encore à « tenir » malgré les preuves quotidiennes de sa malfaisance pour la population ? Explications.

« De quoi l’antiracisme est-il ne nom ? », certes la formule est désormais éculée mais la pertinence du questionnement demeure. Et c’est à cette interrogation que tente de répondre Jean Montalte, auditeur de l’Institut Iliade et collaborateur de la revue « Éléments », dans une série d’articles retraçant l’historique les tenants, les aboutissants et les non-dits de ce phénomène devenu une sorte de religion civile.

Qui a écrit il y a plus d’un siècle : « Cette benoîte population gesticule prudhommesquement spadassine, bien autrement que les assiégés de Metz et de Strasbourg ! C’est effrayant, les épiciers retraités qui revêtent l’uniforme ! C’est épatant, comme ça a du chien, les notaires, les vitriers, les percepteurs, les menuisiers et tous les ventres, qui, chassepot au cœur, font du patrouillotisme aux portes de Mézières ; ma patrie se lève !… Moi, j’aime mieux la voir assise ; ne remuez pas les bottes ! c’est mon principe » ? Tout est dit.

Manque de places en foyers, éducateurs débordés, prostitution des mineurs, accompagnement des enfants inexistant… Les manquements de l’Aide sociale à l’enfance (ASE), institution censée protéger les enfants en danger sur le territoire français, sont largement documentés. Le manque de moyens financiers et humains est pointé du doigt, alors qu’une autre cause est largement passée sous silence : l’ASE est prête à exploser sous le poids croissant des mineurs non accompagnés (MNA). Derrière l’humanisme affiché, une réalité alarmante surgit : celle d’un système transformé en filière d’immigration, pillé, et à la limite de l’effondrement.

« Bande de gwers », c’est l’insulte raciste lancée par l’« humoriste » Melha Bedia dans l’émission Liars Club sur Amazon Prime Video. Elle s’était fait connaître en 2019 en proclamant que les Algériens sont « la race aryenne des Maghrébins ». Une habituée des sorties racistes-suprémacistes. Tom Benejam lui règle son compte, à elle, mais aussi à ces post-Français qui se laissent traiter de « gwers ».

Dans « Le Privé n’est pas politique » (Gallimard), Claude Habib met en garde contre la politisation intégrale de la vie intime, qui menace la paix domestique et le désintéressement dans les relations humaines.

Omniprésent dans les représentations, mais de moins en moins réellement et concrètement vécu, le sexe, devenu un marché de la société du spectacle comme un autre, obsède notre post-modernité pourtant de plus en plus impuissante malgré le gavage pornographique et les béquilles médicamenteuses. Tom Benejam ausculte la chute tragi-comique d’une activité qui fut jadis naturelle et solaire.

Cette enquête remonte à 2020, mais elle reste d’une actualité tragique, malheureusement. C’est l’une des premières, sinon la première en France, qui aborde le phénomène des viols collectifs dans leur globalité, révélant un sexocide d’une ampleur sidérante. Derrière les affaires isolées qui ont parfois percé le mur du silence, se dessine un tableau glaçant : des dizaines de milliers de jeunes filles de la classe ouvrière blanche britannique, sacrifiées dans l’indifférence complice d’un système tétanisé par la peur d’être accusé de racisme et d’islamophobie. La police, les éducateurs, les médias et les politiques ont contribué, par omission et par lâcheté, à maintenir cette impunité. Sarah Champion, députée travailliste, estime qu’un million de victimes pourraient être concernées, une estimation qui souligne l’ampleur industrielle de ces crimes. Notre enquête explore sans détour les mécanismes qui ont permis cette horreur : silence honteux des responsables, renversement des rôles et rhétorique antiraciste détournée pour exonérer les bourreaux qui ne pouvaient être que de gentils musulmans victimes de discrimination. Enfin, ce que révèle notre enquête, c’est que ce massacre des Innocentes n’a pas seulement été toléré, mais facilité par un silence organisé. Comme dans le cas de la « banalité du mal » étudiée par Hannah Arendt, la chaîne de responsabilité est globale. Ce sont les élites britanniques dans leur ensemble qui en sont les premières coupables. Elles doivent répondre aujourd’hui de leur déni complice.

Ah, si France Inter n’existait pas, il faudrait l’inventer. Tout y est drôle, sauf les humoristes. Dernière lubie de la radio publique : dénoncer les utilisateurs blancs d’application de rencontres qui recherchent prioritairement des Blancs ou des Blanches. Les Lebensborns nationaux-socialistes ne sont pas loin.