Le magazine des idées

Écologie

Face à la crise agricole, repenser les « communs » !

Face à la crise agricole, repenser les « communs »!

Dans « Les pâturages du ciel », la nouvelle émission de Radio Courtoisie consacrée à l’environnement, l’écologie et la ruralité, François de Voyer reçoit Pierre-Romain Thionnet, président du « Rassemblement national de la jeunesse », Rudi Valente, secrétaire général du laboratoire d’idées « Écologie responsable », et Guillaume Travers, économiste, pour débattre des révoltes paysannes e de l’avenir de l’agriculture. L’occasion d’évoquer le concept des « communs », nouveau paradigme identitaire par-delà l’étatisme et la propriété privée, thème d’un important dossier paru dans le numéro de la revue « Éléments » actuellement en kiosque.

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La chasse

Pourquoi déteste-t-on la chasse ?

Alors qu’il n’y a plus besoin de chasser pour se nourrir, pourquoi cette pratique subsiste-t-elle ? Pourquoi le fait d’aller tuer un cerf dans la forêt heurte-t-il plus que les milliers de vaches abattues chaque jour ? Pourquoi certaines mises à mort émeuvent-elles plus que d’autres ? Pour répondre à ces questions, Laura Raim a interrogé l’anthropologue Charles Stépanoff, qui a étudié les chasseurs ruraux du Perche.

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Écologie politique ?

Écologie politique ?

Trop souvent l’écologie fait l’ange, en oubliant la politique et la géopolitique. Or une écologie qui ne tiendrait pas compte des peuples et des cultures serait un songe-creux. Hervé Juvin, qui s’apprête à sortir aux éditions de la Nouvelle Librairie « Chez nous ! Pour en finir avec une économie totalitaire », fait le point.

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La place de l’homme dans la nature

Félinologue et félinophile de grande race, Alain de Benoist n’a jamais caché sa dilection pour les animaux de manière générale. Son dernier essai consacré à la « place de l’homme dans la nature » (sous-titré Réponse aux antispécistes) en est

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La face cachée des énergies vertes

Technologies vertes mais polluantes, recyclage impossible… : cette vaste enquête menée à travers le monde révèle les effets pervers des solutions propres pour parvenir à la transition énergétique.

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« L’animal n’a pas de droits, nous avons des devoirs envers lui »

« Dans l’Antiquité, chez les Grecs et les Romains notamment, c’est au contraire la non-dualité qui règne – ce qui ne veut évidemment pas dire l’indistinction. Aristote perçoit très bien la différence entre les animaux et les hommes, mais il ne dresse pas entre eux de frontière infranchissable, car il les situe les uns comme les autres dans un même rapport de co-appartenance à un cosmos jugé lui-même comme modèle d’harmonie. »

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Actuellement en kiosque – N°207 avril-mai

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