L’universitaire canadien Tamir Bar-On, aujourd’hui professeur au Monterrey Institute of Technology and Higher Education (ITESM) de México, est l’auteur de deux livres très hostiles consacrés à la Nouvelle Droite française : Where Have All the Fascists Gone? (Ashgate, Aldershot 2007) et Rethinking the French New Right. Alternatives to Modernity (Routledge, Abingdon 2013). Il a récemment publié un essai sur la Nouvelle Droite intitulé « The French New Right: Neither Right, nor Left? », in Journal for the Study of Radicalism, VIII, 1, printemps 2014, pp. 1-44. Le directeur de cette revue académique, publiée par les Presses de l’Université du Michigan, a demandé à Alain de Benoist de lui répondre. La réponse a paru dans le même numéro du Journal for the Study of Radicalism, pp. 141-168. On en trouvera le texte ci-dessous.

L’idée de progrès apparaît comme l’un des présupposés théoriques de la modernité. On a même pu y voir, non sans raison, la véritable « religion de la civilisation occidentale ». Historiquement, cette idée se formule plus tôt qu’on ne

Professeur de philosophie politique et membre de l’Institut universitaire de France, Jean-François Mattéi examine, ouvrage après ouvrage, la spécificité de l’Europe et les causes de son retrait actuel. Pour reprendre le titre de l’un de ses livres phares, si l’Europe a aujourd’hui le regard vide, c’est que les Européens n’ont plus le regard qui porte au loin. En cause ? La perte de conscience de l’éminence de leur culture.

Avec la mondialisation, la déconnexion puis l’autonomisation du capitalisme financier par rapport à toute base territoriale, il n’y a plus besoin de relais politique interne. Même les connivences au niveau local entre l’élite politique et l’oligarchie financière ne sont plus nécessaires au bon fonctionnement du système.