Pour certains patriotes, la ligne de fracture politique se résumerait entre les « nôtres » et les « autres »… Ce concept ne serait-il pas un peu court ? Il est surtout équivoque. Veut-on dire que, par principe, il est toujours légitime
Éric Maulin étudie comment les Lumières voient se structurer la pensée libérale. La recherche du bonheur et le goût du « doux commerce » deviennent l’archétype d’une nouvelle économie, et aussi d’une nouvelle société, qui deviendra post-agricole et post-rurale, et dont toutes les valeurs changeront.
La philosophe Françoise Bonardel nous fait l’honneur de nous confier le très beau texte de sa conférence «La crise de l’identité culturelle européenne» donnée le 26 avril 2014, lors du colloque organisé par la revue Éléments. Élève de Gilbert Durand, agrégée et docteur d’Etat, Françoise Bonardel est professeur de philosophie des religions à la Sorbonne. Rédactrice en chef de la revue Connaissance des religions (2002-2006), elle vient de faire paraître Antonin Artaud ou la fidélité à l’infini (éditions Pierre-Guillaume de Roux).
L’universitaire canadien Tamir Bar-On, aujourd’hui professeur au Monterrey Institute of Technology and Higher Education (ITESM) de México, est l’auteur de deux livres très hostiles consacrés à la Nouvelle Droite française : Where Have All the Fascists Gone? (Ashgate, Aldershot 2007) et Rethinking the French New Right. Alternatives to Modernity (Routledge, Abingdon 2013). Il a récemment publié un essai sur la Nouvelle Droite intitulé « The French New Right: Neither Right, nor Left? », in Journal for the Study of Radicalism, VIII, 1, printemps 2014, pp. 1-44. Le directeur de cette revue académique, publiée par les Presses de l’Université du Michigan, a demandé à Alain de Benoist de lui répondre. La réponse a paru dans le même numéro du Journal for the Study of Radicalism, pp. 141-168. On en trouvera le texte ci-dessous.
Depuis 2006, il était membre du comité éditorial de la revue Krisis d’Alain de Benoist. Après 1999, la fécondité de Costanzo Preve fut extraordinaire : mentionnons seulement, pour la seule année 2006, avec l’Eloge du communautarisme, que j’ai traduit et présenté, Il popolo al potere.
L’idée de progrès apparaît comme l’un des présupposés théoriques de la modernité. On a même pu y voir, non sans raison, la véritable « religion de la civilisation occidentale ». Historiquement, cette idée se formule plus tôt qu’on ne
En ces jours de tristesse, nous publierons les témoignages, les hommages et les souvenirs consacrés à Dominique Venner, lecteur sourcilleux, contributeur fidèle, mais aussi ami sincère de notre revue. Michel Dejus, Genevière de Bli, Jacques Marlaud, Bruno de Cessole,
Dans sa première partie, Emmanuel Lévy avait retracé
les grands axes de la pensée
et de la vie de George Orwell. Dans cette seconde partie,
il montre en quoi sa critique
du totalitarisme ne se borne pas au communisme et au nazisme.
On le relit, on le réédite, on le redécouvre, on le médite… Ce génial visionnaire du totalitarisme est plus que jamais actuel. Orwell, l’homme et l’œuvre, première partie…
L’entretien qu’il a donné à Alain de Benoist dans la revue « Krisis » date d’il y a vingt-cinq ans ! Il s’intitulait « L’Europe et l’Amérique au miroir de Maastricht ». Paru en 1992, en plein cœur de la campagne pour le référendum sur le traité européen, l’entretien croisé entre Jean-Luc Mélenchon, alors sénateur socialiste et le diplomate Gilbert Pérol, que nous publions sur notre site, est toujours disponible sur notre site de vente en ligne . Les deux hommes avaient des positions relativement proches. L’un et l’autre militaient pour une Europe libérée de la domination américaine et avaient affiché leur opposition à la première guerre du Golfe. Pourtant, le premier a défendu le oui et le second le non. Vingt-cinq ans plus tard, les analyses de Jean-Luc Mélenchon ont toutes été infirmées, tandis que celles de Gilbert Pérol s’avèrent prémonitoires. Et il y avait chez le leader de La France insoumise une mystique du « mouvement » en faveur de la construction européenne qui prête à sourire tant elle parait obsolète aujourd’hui, depuis Jean-Luc Mélenchon a reconnu son erreur. Diplomate d’exception, Gilbert Pérol, qui servit aussi bien le général de Gaulle que François Mitterrand, démontre en revanche une clairvoyance hors du commun. Bonne Lecture !
L’Occident peut bien tonner contre l’intolérance de ceux qui condamnent à mort des écrivains (la chose, n’est-ce pas, est impensable chez nous – Robert Brasillach n’est plus là pour démentir), il a aussi ses allergies et ses croyances.
C’est dans La Parole d’Anaximandre, texte exégétique d’un fragment du philosophe présocratique, que Martin Heidegger introduit le concept d’Abend-Land. Il l’oppose à Abendland (Occident) et, dans la traduction de Wolfgang Brockmeir, Abend-Land a été très heureusement rendu
