2012-2022. Cela fait dix ans que David L’Épée écrit dans Éléments, à peu près dans chaque numéro. Il retrace cette aventure intellectuelle et journalistique dans une série qu’il publie sur la plateforme « Partager » qui permet aux écrivains, aux intellos, aux journalistes de partager avec leurs lecteurs leurs publications. Voici le deuxième volet. En attendant le suivant.
Date dorénavant incontournable dans le monde de la politique « hors les murs », le Forum de la dissidence est de retour, samedi 3 décembre, pour sa huitième édition. Au programme, cette année : « Faire face au système Macron. » Autour de Jean-Yves Le Gallou, un grand nombre de personnalités de la « droite forte » seront présentes comme Damien Rieu, Renaud Camus, Pierre Gentillet, Michel Geoffroy ou encore Thaïs d’Escufon. Des intervenants qui, du moins pour certains d’entre eux, font directement écho au dernier numéro d’Éléments sur le phénomène du youtubing et l’omniprésence des réseaux sociaux. Nous sommes allés interroger le président de Polémia…
Le dernier numéro d’Éléments n’aura laissé personne indifférent. L’espace commentaire du Facebook de la revue porte encore les stigmates des échanges – parfois musclés. Ça sent la poudre ! Le bombardement étant passé, il est temps de sonner le clairon de la charge et de repartir à l’offensive. Étant l’un des protagonistes de ce numéro « crime de lèse-majesté », Rodolphe Cart invoque un droit de réponse sur le choix et sur le traitement d’un tel sujet. Parole à la défense.
La dernière livraison de Krisis (numéro 54), très riche, vient de paraître. Son titre : « Cosmos ? » Vaste sujet !Par quel bout l’aborde ? À partir des anciennes mythologies ou à partir des sciences physiques. Alain de Benoist qui a dirigé ce numéro répond à nos questions.
Champs communs, le laboratoire d’idées de la reterritorialisation de Guillaume Travers, se penche aujourd’hui sur la tentation impériale américaine inscrite dans la « destinée manifeste » à partir de L’Amérique empire, le dernier livre de Nikola Mirković.
« Qui dit Droite moderne dit nationalisme moderne », écrivait Adriano Romualdi. Or, si l’on veut offrir une perspective nationaliste qui soit adaptée aux dimensions du monde moderne, il convient de revenir avant tout sur notre rapport
Cela fait dix ans que David L’Épée écrit dans Éléments, à peu près dans chaque numéro. Cela fait de lui un rédacteur d’ores et déjà décennal, autant dire « historique ». Rien ne le prédisposait à écrire dans notre revue, sinon la curiosité philosophique, c’est-à-dire le désir de connaître. Il s’en explique dans un long article dont il a fait paraître la première partie sur la plateforme « Partager » qui permet aux écrivains, aux intellos, aux journalistes de partager avec leurs lecteurs leurs publications.
Pour se garder du nihilisme, il faut le débusquer. Et il n’est pas toujours là où on croit le trouver au premier regard. Il est des cas de figure où Dieu peut détourner de l’être. Pour surmonter le nihilisme, il faut d’abord savoir où il est. De quoi le nihilisme est-il l’oubli ? C’est ensuite à la recherche d’une voie de sortie par le haut du nihilisme que nous convie Martin Heidegger (1889-1976). Sans brûler les étapes ni prendre la mauvaise sortie.
La Russie est-elle une nation européenne au même titre que la France, l’Angleterre ou l’Italie au sein d’une même civilisation ou bien constitue-t-elle une civilisation à part entière, foncièrement distincte ? Il s’agit d’une question éminemment complexe, qui revient sur le devant de la scène à chaque nouveau conflit entre la Russie et l’Europe.
Le paganisme est-il une vieillerie ? Est-il ce qui est venu avant les vraies religions ? Celles qui excitent les hommes les unes contre les autres. Ou le paganisme est-il de tous les temps, une façon de voir le monde et une façon de faire, loin des exclusives, loin des intolérances ? Une vision des choses qui a pris un visage particulier en Europe. Une vision de la vie et du monde qui a encore des choses à nous apprendre. Retour sur le premier hors-série de la rédaction d’« Éléments » : « Sagesses païennes ».
Singulière mais aucunement renfermée sur elle-même, la philosophie des Grecs, un peuple de guerriers et de marchands, s’est nourrie d’influences orientales, tout comme elle a façonné l’Orient en retour, notamment avec les conquêtes d’Alexandre. Se battre contre les Perses n’empêchait pas d’écouter leurs chants sacrés. Des apparentements existaient entre vues du monde. Et si les Indo-européens avaient inventé, il y a trois millénaires, une philosophie de l’Eurasie ?
Denis Collin est philosophe, professeur agrégé, docteur, mais aussi le fondateur de l’Université populaire d’Évreux. On lui doit plusieurs essais consacrés à la morale, aux théories de la justice ou à la conception de la liberté dans lesquels il lie marxisme, socialisme et républicanisme. Co-animateur de La Sociale, il s’est exprimé à plusieurs reprises dans nos colonnes, tant Krisis qu’Éléments. Nous le rencontrons cette fois-ci pour aborder son dernier ouvrage, Malaise dans la science, paru aux éditions Krisis, à La Nouvelle Librairie.
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