Depuis deux siècles, linguistes et archéologues, bien aidés désormais par la génétique, remontent la piste des Indo-Européens. Dans son nouveau livre, « Indo-européens. À la recherche du foyer d’origine » (Krisis/La Nouvelle Librairie), Alain de Benoist retrace cette formidable enquête scientifique. Une plongée dans cinq millénaires d’histoire européenne.
Remigrer ? Très bien, mais qui et combien ? Entre Alain de Benoist et Jean-Yves Le Gallou, l’accord sur le diagnostic ne suffit pas à masquer le désaccord sur les modalités de la remigration. Car il y a loin entre inverser les flux migratoires et inverser le cours de choses. D’où ce débat de fond, qui nous oblige à poser toutes les questions, celles que l’on s’emploie trop souvent à écarter : qui doit partir ? Selon quels critères ? Un avant-goût du colloque, qui se tiendra le samedi 31 octobre, à Paris : « Remigration – Ouvrons le débat ». Nous l’avons ouvert ici.
À l’occasion du centenaire de la naissance de Michel Foucault, Alain de Benoist revient pour l’hebdomadaire allemand « Junge Freiheit » sur la postérité du philosophe. Pourfendeur des normes, mais érigé lui-même en norme intellectuelle, Foucault règne sur une bonne partie des sciences humaines. Folie, prison, sexualité, minorités, domination… il a fourni à la gauche postmoderne une bonne partie de ses concepts. Retour sur la vie du maître du soupçon, en retournant contre lui ses propres instruments.
La volonté populaire peut-elle constituer l’ultime fondement du politique ? De Tocqueville à Nietzsche, du sacré à la démocratie, Javier Portella ouvre le procès de la modernité et esquisse dans cette tribune ce qui lui manque le plus : non pas un programme de gouvernement supplémentaire, mais un projet de civilisation capable de réconcilier grandeur et prospérité, beauté et puissance, le matériel et le spirituel.
Entre le Ve et le VIIIe siècles, l’Occident fut rechristianisé moins depuis Rome que depuis les monastères irlandais et brittoniques. Colomba, Aidan, Colomban et leurs disciples implantèrent un christianisme monastique, territorial et culturellement enraciné. Cette pluralité fut ensuite progressivement absorbée par une Église diocésaine, juridique et gréco-latine. Aujourd’hui, tandis que Rome encourage l’inculturation des peuples extra-européens, l’Europe occidentale a largement perdu la mémoire de ses propres formes chrétiennes vernaculaires.
Vous avez pu découvrir, dans le numéro d’Éléments actuellement en kiosque, notre dossier consacré à la condition masculine. Certains lecteurs, peut-être égarés par la vieille et très binaire dichotomie gauche/droite (à laquelle pourtant nous n’avons jamais cédé), ont pu être surpris d’y lire une critique sans concession du masculinisme, cette nouvelle tendance importée d’outre-Atlantique qui rencontre un certain succès chez une partie des jeunes hommes. Ces lecteurs-là ont sans doute pensé que le combat de fond que nous menons depuis de nombreuses années contre le féminisme et le wokisme aurait dû nous amener, au moins dialectiquement, à trouver un point d’accord avec ces jeunes hommes – ce qui est évidemment mal nous connaître. Faisons donc le point pour prolonger la réflexion du dossier.
Une aumônerie pour le Rassemblement National ? La question résume le malaise du catholicisme français. L’Église conserve encore une bourgeoisie urbaine, diplômée et organisée. Elle accueille aussi des communautés immigrées souvent plus pratiquantes. Elle a en revanche presque disparu de la France périphérique où le vote RN prospère.
Discret camarade de Guy Debord et figure majeure de l’Internationale situationniste, Raoul Vaneigem a incarné une radicalité libertaire, hédoniste et anti-autoritaire, loin du caractère ombrageux de son compagnon de route. De son Traité de savoir-vivre aux poèmes mis en musique dans les milieux anarchistes, en passant par sa critique du spectacle et son refus de toute récupération, retour sur un penseur resté fidèle jusqu’au bout à l’exigence de la liberté.
10 août 1946-10 août 2026 : Renaud Camus fête aujourd’hui ses 80 ans. Pour l’occasion, direction la Gascogne, non loin de son château de Plieux, où ses amis se retrouvent pour célébrer comme il se doit cet anniversaire. Ceux qui veulent voir en lui le chant du cygne d’une civilisation qui s’efface en seront pour leurs frais. Car chez Camus, quelque chose résiste, veille et annonce encore le jour. Derrière la « tristesse d’Olympio », apparaît « Chantecler » ; derrière « Chantecler », l’enchanteur Merlin. À 80 ans, Renaud Merlin Camus n’a rien perdu de ses sortilèges. Et Plieux ne plie toujours pas.
Il était comte, mais ce n’était pas ce qui comptait pour lui. Ce qui comptait, c’était la nature, dont la nature humaine. Tout ce qui pousse lentement et se transmet de génération en génération trouvait en lui un défenseur passionné. On entendait sa voix dans l’émission de François de Voyer, « Les pâturages du ciel », sur les ondes de Radio Courtoisie. Parti le 28 juillet, à l’âge de 56 ans, Tanguy de Vienne laisse le souvenir d’un gentilhomme d’un autre temps. François de Voyer lui rend hommage.
À chaque fois que la météo s’emballe, on reparle du GIEC. Mais ce machin est assez nébuleux. Qu’est-ce que c’est que le GIEC ? Comment fonctionne-t-il ? Qu’est-ce qu’il dit du climat ? Fait-il l’unanimité chez les scientifiques ? On essaiera ici de répondre, objectivement et impartialement à ces questions, en laissant chacun conclure pour ou contre ce GIEC qui suscite tant de passions.
Notre collaborateur Lionel Baland a publié sur Breizh-info un article consacré à la réédition en français de l’ouvrage d’Armin Mohler sur la Révolution conservatrice allemande, entre 1918 et 1932, contenant une préface, une postface et une bibliographie d’Alain de Benoist. Voici le texte de cet écrit.
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