N’ayant presque rien publié de son vivant, Alfred Schuler a inspiré de nombreux écrivains, notamment une partie de ceux fréquentant le quartier de la bohème littéraire et artistique de Schwabing à Munich au tournant du XIXe et du XXe siècle. Lionel Baland nous conte l’histoire de ce penseur hors du commun, qui a été le mentor de Ludwig Klages, a influencé des auteurs célèbres, dont certains sont liés à la Révolution conservatrice allemande, et a été un des fondateurs du Cercle cosmique de Munich.

Les familiers de la collection Iliade à la Nouvelle librairie seront peut-être surpris par le sujet du livre qui vient de paraitre et qui est consacré à l’industriel italien Enrico Mattei. Il ne s’agit pas ici d’histoire des idées ni de métapolitique. En apparence. Car il s’agit en fait de la mise en œuvre d’une idée : l’indépendance ou en tout cas l’autonomie énergétique. Sujet capital : l’économie, sans laquelle il n’y a pas de politique possible, c’est de la matière, des hommes et de l’énergie. Sans l’un de ces trois composants, rien de tient, rien ne marche.

Dans une société où les clivages communautaires et ethniques se radicalisent, Houria Bouteldja, militante décoloniale, propose une analyse percutante des dynamiques raciales et capitalistes qui façonnent nos réalités. Au-delà des lectures superficielles et des réflexes pavloviens, Louis Faraud se penche sur son ouvrage « Beaufs et barbares. Le pari du nous », pour explorer le « pacte racial » qu’elle théorise, unissant élites et classes populaires blanches, et interroger les tensions et les possibles convergences entre « beaufs » et « barbares ».

Dans un récent entretien accordé à « Breizh-info », David L’Épée rappelait une évidence trop souvent occultée par l’idéologie dominante : la rencontre entre les sexes n’est pas une zone de danger, mais une aventure humaine. Séduire, c’est à la fois éveiller le désir et susciter l’estime. Or, notre époque, coincée entre la marchandisation pornographique et l’aseptisation « woke », semble avoir perdu la boussole. Loin des « safe spaces » et des injonctions à la non-mixité, il existe pourtant encore des lieux, des gestes, des regards qui permettent à l’altérité homme-femme de se dire. C’est ce qu’explore Pierre Le Vigan : comment rouvrir l’espace d’une séduction civilisée, qui est moins conquête que reconnaissance mutuelle, moins domination que partage ?