En 1940, le NKVD fait exécuter plus de 22 000 prisonniers de guerre polonais, dont 4 500 dans la forêt de Katyn. Dans un remarquable documentaire, Cédric Tourbe lève le voile sur un crime de masse longtemps nié par le régime soviétique.
Le carnaval, fête « inquiétante », où derrière les déguisements et les masques se dissimule le visage des dieux interdits, a toujours eu un caractère subversif. Cela lui a valu l’hostilité de l’Église, ainsi que de la bourgeoisie.
À travers un excellent petit documentaire, la chaine « Séries Cultes » vous invite à découvrir les coulisses de la célèbre série anglaise Cosmos 1999, de la genèse jusqu’à la diffusion avec le célèbre couple Gerry et Sylvia Anderson,
C’est la question que l’on peut légitimement se poser au regard de la nouvelle polémique qui entoure l’organisation de la prochaine cérémonie des « Victoires de la musique », censée récompenser les meilleures productions musicales hexagonales de l’année, et accusée de manquer scandaleusement de « couleurs et de diversité ».
La bienséance féministe d’aujourd’hui accuse le film et son auteur de promouvoir la « culture du viol et de la pédophilie ».
> Si Dante, ressuscité pour services rendus au génie européen, rédigeait en 2020 une nouvelle version de son œuvre fondamentale, nul doute qu’il y ajouterait la description d’un autre cercle de l’enfer : la station de métro Château-Rouge et ses environs. Bienvenue dans le 18e arrondissement de Paris : le laboratoire du monde d’après !
À l’occasion de l’exposition que la BNF consacre à Tolkien, voici une excellente analyse de Christian Chelebourg, professeur de Littérature française et Littérature de jeunesse à l’université de Lorraine sur le site « theconversation.com ». À propos de deux conceptions « éduquer ou divertir » à travers l’œuvre de Tolkien et de Disney.
L’idée de séduction réciproque est suggérée par le cinéaste au moyen d’un fondu enchaîné des visages des deux jeunes gens. Retirée dans la salle de bains dans un déshabillé très suggestif, Andrea offre au spectateur de la fin des années vingt un tableau de nudité partielle d’un érotisme rare pour l’époque.
En France il n’y a plus de pensée, il n’y a plus que des « camps », le sien (le bon), et celui des autres (le mauvais). Désormais, à chaque fait divers ou micro-événement, chacun est immédiatement sommé de prendre position, de choisir ce fameux « camp », de s’y tenir fermement et, si possible, d’en profiter pour invectiver celui d’en face, via les défouloirs « sociaux » du monde virtuel. C’est ce qu’on appelle en 2020 : le débat.
Du nord au sud, de l’est à l’ouest, sur toutes les lèvres, autour de toutes les tables, le long de tous les comptoirs, plus qu’un seul sujet : le « coronavirus », ce nouveau péril jaune ! Plus question de retraites, de grèves, de violences policières, d’élections municipales, d’explosion migratoire, de suspension de la « taxe Gafa » et autres billevesées : plus qu’une seule préoccupation, cette nouvelle pandémie annoncée qui – après de nombreuses autres – menace l’avenir du monde.
À Rome, le 2 février était un jour consacré à Cérès, déesse des moissons (divinité de la troisième fonction). En son honneur, on promenait dans les rues des lumignons et des chandelles allumées. La tradition voulait que Cérès, recherchant sa fille Proserpine, enlevée par Pluton (maître de l’univers souterrain, donc de la nuit), ait allumé des torches au sommet du mont Etna.
Ils rêvent d’une campagne de carte postale, aussi lisse et inodore que le papier glacé qui constitue celle-ci. CSP+ en rupture de ban, ils s’y installent en nombre, depuis quelques années, apportant avec eux leur morgue et leurs exigences d’enfants gâtés de la modernité. Les « néo-ruraux » sont-ils en train de sauver nos campagnes ou de finir de les assassiner ?
