Du changement de nom du père d’Adolf Hitler à l’analyse incisive de Don DeLillo sur l’obsession hitlérienne contemporaine, Jean Montalte explore les ramifications historiques, philosophiques et culturelles d’un concept dépassé mais omniprésent : l’hitlérocentrisme. Une sorte de bunker mental dont il serait peut-être temps de sortir.

Longtemps sujet tabou de l’historiographie officielle italienne, une peu à l’image, en France, des crimes républicains commis en Vendée, la tragédie des « Foibe » sort peu à peu de l’oubli organisé grâce à un long travail de mémoire réalisé par les mouvements de la droite radicale, aujourd’hui prolongé par le gouvernement de Giorgia Meloni.

La bohème littéraire et artistique qui se développe au début du XXe siècle dans le quartier de Schwabing et de Maxvorstadt à Munich en Bavière entretient des contacts avec la communauté qui s’installe à la même époque sur une colline, le Monte Monescia, située à proximité de la ville d’Ascona dans le canton italophone du Tessin en Suisse et dénommée « Monte Verità ». Par-delà l’existence de la « montagne de la vérité », le Tessin attire divers écrivains et artistes dont certains sont liés à la Révolution conservatrice allemande.

À la charnière des XIXe et XXe siècles, Schwabing, quartier de Munich, devient un creuset artistique et intellectuel qui attirera certains des plus grands écrivains et penseurs de l’époque. Rainer Maria Rilke, Thomas Mann ou encore Heinrich Mann. Dans cette atmosphère d’avant-garde, le quartier se transforme également en un foyer de ce que l’on appellera plus tard la « Révolution conservatrice ». Schwabing accueille également des personnalités politiques révolutionnaires, comme Lénine et Trotski. Visite.

Lorsque le comte Claus von Stauffenberg est fusillé le 21 juillet 1944 à Berlin, après avoir placé, le jour précédent, une bombe au quartier général d’Adolf Hitler à Rastenbourg en Prusse-Orientale, il crie, en référence à son mentor le poète symboliste rhénan Stefan George, « Vive l’Allemagne secrète ! »1 Celle-ci est un mythe plongeant ses racines dans le monde impérial des Hohenstaufen de Frédéric Ier Barberousse et de Frédéric II et introduit dans la poésie, sous une forme codée, dans les hymnes de Friedrich Hölderlin2 et dans les écrits de Friedrich Schiller, de Heinrich Heine, de Paul de Lagarde, de Julius Langbehn, ainsi que dans la légende de Frédéric Ier Barberousse endormi dans un château souterrain au fond du massif de moyenne montagne du Kyffhäuser.3

Les éditions du Verbe Haut publient un document exceptionnel sur l’un des personnages les plus terrifiants et les plus fascinants du XXe siècle, le Baron von Ungern-Sternberg, impitoyable chef de guerre anti-communiste, aristocrate germano-balte ayant fait allégeance au Tsar.
Présenté par Paul Serey qui en a découvert le manuscrit au cœur de l’Asie et préfacé par notre collaborateur Laurent Schang, ce document est le témoignage d’un officier blanc, Noudatoff, narrant, après sa capture par les bolchéviks, les aventures vécues aux côtés du Baron sanglant. Laissons-nous guider par Laurent Schang et embarquons avec lui « à la recherche de nos folies de nos gloires » !

Daoud Boughezala nous entraîne sur les pas de l’historien François Fejtö dans une improbable odyssée tragi-comique, un long deuil itinérant à la recherche de la famille de sa mère croate, prématurément disparue. Les poches vides mais la plume et le regard acérés, l’historien blessé, cosmopolite de wagon de troisième classe, nous propose une plongée subtile et profonde au cœur d’une Europe de l’est au bord de l’abîme.

Le poète symboliste allemand Stefan George, qui était le mentor du comte Claus von Stauffenberg, le colonel de la Wehrmacht qui a conduit l’attentat à la bombe, le 20 juillet 1944, contre Adolf Hitler, à Rastenburg, en Prusse-Orientale, a été proche de l’écrivain Paul Gérardy (1870-1933) et le tenait en très haute estime. Gros plan sur la vie et l’œuvre d’un auteur, poète et pamphlétaire trop méconnu.

Émeute populiste ou tentative de coup de force fasciste ? Menace écartée ou occasion manquée ? Quelle que soit la façon dont on l’interprète, la journée tragique du 6 Février1934 a profondément marqué l’imaginaire collectif français et la mémoire nationale, à tel point qu’elle est encore régulièrement évoquée dans le débat public, plus de 90 ans après les faits. Pour tenter de mieux cerner et comprendre cet épisode crucial, « Éléments » s’est entretenu avec l’universitaire Olivier Dard qui vient de publier, avec Jean Philippet, une somme définitive sur le sujet.

Attention, historienne hors-cadre ! Marxiste-léniniste assumée, Annie Lacroix-Riz subit l’ostracisme de la communauté universitaire et le boycott des médias depuis une quarantaine d’années. Son nouvel ouvrage Les origines du Plan Marshall. Le mythe de “l’aide” américaine (Armand Colin, 2023) devrait déplaire aux atlantistes de tous bords

Le 15 mars, à Rome, on célébrait les ides de mars, jour festif, mais aussi jour de deuil. Car c’est le 15 mars 44 avant notre ère que Jules César fut assassiné ; et que mourut avec lui la première expression manifeste de volonté d’unification européenne, au dire même de Plutarque. Alors, César, père putatif de l’Europe ? Les fondations de notre civilisation sont certes antérieures à Rome, mais les conquêtes qu’ambitionnait César auraient pu en fixer définitivement le « limes », à la manière du « rêve le plus long de l’histoire », cher au grand historien Jacques Benoist-Méchin. Il manquait néanmoins à l’épopée de Benoist-Méchin son épisode central : le voici – le rêve européen de Jules César que sa mort prématurée a empêché – raconté par Romain Sens, entre géostratégie et uchronie.