Que faire ? Éternelle question de l’homme accablé par la vilénie et la folie mortifère de l’époque. Réhabiliter l’utopie, l’extravagance créatrice, l’imagination conquérante, nous répond Jean Montalte, auditeur de l’Institut Iliade (promotion Léonidas), qui nous invite à abandonner la posture de spectateurs et de commentateurs pour réinvestir le champs des possibles, créer un nouvel imaginaire et imposer notre propre scénario.
Par sa profondeur exigeante et sa poésie métaphysique, l’œuvre de Luc-Olivier d’Algange peut intimider ou dérouter le lecteur néophyte. Il aurait pourtant grand tort de ne pas s’y risquer, comme nous l’explique Jean Montalte, auditeur de l’Institut Iliade (promotion Léonidas), qui nous plonge avec enthousiasme et brio dans les multiples arcanes d’une œuvre foisonnante, à la rencontre des dieux toujours présents.
L’œuvre de William Faulkner (1897-1962) est celle d’un monde singulier, d’une géographie spécifique, d’une identité précise – méridionale –, fût-elle maudite, bégayante et tortueuse. De « Sanctuaire » à « Sartoris », en passant par « Le bruit et la fureur », elle n’en finit pas d’interroger la condition « inhumaine » d’un Sud tragique, comme condamné aux lois d’une fatalité absurde, où les hommes, jouets dérisoires, accomplissent en aveugle des gestes de perdition. Fervent faulknérien, Jean Montalte, auditeur de l’Institut Iliade (promotion Léonidas), en livre un portrait magnifique.
Qui a lu Thomas Wolfe (1900-1938) de ce côté-ci de l’Atlantique ? Trop peu de monde. C’est un Serbe, Vladimir Dimitrijević, le fondateur des éditions L’Âge d’Homme, qui l’a fait connaître au public francophone. « L’Ange exilé », « Le Temps et le fleuve », « La Toile et le roc », « L’Ange banni ». Quatre épais volumes, des milliers de pages, torrentielles, démentielles, brûlantes, ferventes. Nul n’a autant dit l’immensité américaine que lui, aussi ingénument et aussi sincèrement. Jean Montalte, auditeur de l’Institut Iliade, s’est plongé dans ce maelström.
Jean Montalte, auditeur de l’Institut Iliade (promotion Léonidas), se penche sur le nouveau phénomène littéraire du moment, la « romance adulte », version modernisée des « Barbara Cartland » et autres romans à l’eau de rose à destination du public féminin. Frôlant souvent le porno soft à tendance sado-maso, ces ouvrages à (très) gros tirages sapent largement la plupart des poncifs du « néo-féminisme » punitif et de la vision hystériquement égalitaire des rapports hommes/femmes. Apparemment, les riches machos costauds et dominateurs font encore rêver les « femmes libérées » de 2024.
Ce monde est gangrené par le vide, la laideur, l’amnésie, comme un trou noir qui l’aspire. Tout se délite : les formes, les hommes, les phrases. Voici donc l’histoire et la décadence d’une chute – la nôtre – dans l’insignifiance. Que faire ? Éternelle question. Chevaucher le tigre, faute de pouvoir le dompter ? Jean Montalte, auditeur de l’Institut Iliade (promotion Léonidas), plaide pour le combat, se souvenant d’Héraclite : « polemos », le combat, père de toutes choses.
Lectures trop rapides, simplifications partisanes et réductionnisme pavlovien ont souvent fait de Jean-Jacques Rousseau l’archétype du penseur progressiste, chantre inconditionnel du « bon sauvage » condamné à être corrompu par la nocive société. Jean Montalte, auditeur de l’Institut Iliade (promotion Léonidas), nous en propose une autre vision.
Le livre de Rodolphe Cart, « Feu sur la droite nationale ! Réponse à Daniel Conversano et aux identitaires » (La Nouvelle Librairie), suscite débats et controverses. Cela tombe bien, c’est le nom de la collection dans lequel il a paru. Jean Montalte, auditeur de l’Institut Iliade (promotion Léonidas), a pris la plume pour lui donner la réplique en faisant valoir le point de vue d’un identitaire européen fort d’une histoire vieille de 3 000 ans, aujourd’hui en péril de mort.
Pour Sören Kierkegaard, le « désir » est au cœur du « stade esthétique » de l’existence et aucune œuvre n’a mieux incarné et illustré le désir que le « Don Giovanni » de Mozart. Jean Montalte, auditeur de l’Institut Iliade (promotion Léonidas), évoque l’admiration passionnée du philosophe danois pour cette œuvre majeure de la musique classique, chef d’oeuvre de « musicalité absolue » représentant pour lui l’expression paroxystique de « l’étape érotique » et de ses impasses.
L’œuvre foisonnante de Pierre Boutang (1916-1998) ne se laisse pas appréhender commodément. Elle requiert un effort, il faut y entrer pas à pas, en faisant le pari que les obscurités de sa langue se lèveront, non pas d’elles-mêmes, mais d’un patient travail d’interprétation qui sera largement récompensé. Sous l’écorce (obscure) affleure le fruit (lumineux). Boutang concevait son œuvre, pas seulement journalistique, comme une lutte – et un dépassement – contre les « entrepreneurs en nihilisme », les Sartre et compagnie. La poésie en était une des modalités. C’est ce que nous montre Jean Montalte, auditeur de l’Institut Iliade (promotion Léonidas).
La rationalité ne doit pas se réduire à la sécheresse d’un esprit uniquement encombré de calculs mathématiques. Jean Montalte, auditeur de l’Institut Iliade, promotion Léonidas, veut réhabiliter l’imagination et une certaine part d’inspiration irrationnelle nourrissant la science et l’innovation technique. Science sans poésie n’est que ruine de l’âme ?
Travaillant au cœur de la matrice, dans ce « milieu culturel » terre bénie du wokisme « diversitaire », Jean Montalte, auditeur de l’Institut Iliade (promotion Léonidas), nous décrypte les us et coutumes des adeptes de cette nouvelle religion qui n’est « tolérante » qu’envers ceux qui la vénèrent avec suffisamment de dévotion.
