Je vais vous faire une confidence, je me sens beaucoup plus à gauche que Manuel Valls ! Apparemment, le Premier ministre s’adresse à des gens qui croient que le clivage gauche-droite garde une certaine validité, alors qu’il m’apparaît complètement obsolète…
NICOLAS GAUTHIER. Sans surprise, Syriza, parti de la gauche radicale, vient de gagner les élections législatives en Grèce. Vous êtes de ceux qui s’en affligent ou de ceux
À l’occasion de la sortie de La gauche du capital de Charles Robin, aux éditions Krisis, la revue Éléments organise une conférence à Montpellier le vendredi 5 décembre, à partir de 19
Trois jours après les résultats des élections européennes qui ont fait du Front national le premier parti politique de France. Alain de Benoist analyse la révolution silencieuse en cours.
Obsédés par l’économie, les « pères fondateurs » des Communautés européennes ont volontairement laissé la culture de côté. Leur projet d’origine visait à fondre les nations dans des espaces d’action d’un genre nouveau dans une optique fonctionnaliste.
A l’heure où la bataille des sanctions enveniment les relations entre l’Europe et la Russie, Alain de Benoist livre pour la revue Éléments les 7 clés pour comprendre les origines de la crise ukrainienne.
L’universitaire canadien Tamir Bar-On, aujourd’hui professeur au Monterrey Institute of Technology and Higher Education (ITESM) de México, est l’auteur de deux livres très hostiles consacrés à la Nouvelle Droite française : Where Have All the Fascists Gone? (Ashgate, Aldershot 2007) et Rethinking the French New Right. Alternatives to Modernity (Routledge, Abingdon 2013). Il a récemment publié un essai sur la Nouvelle Droite intitulé « The French New Right: Neither Right, nor Left? », in Journal for the Study of Radicalism, VIII, 1, printemps 2014, pp. 1-44. Le directeur de cette revue académique, publiée par les Presses de l’Université du Michigan, a demandé à Alain de Benoist de lui répondre. La réponse a paru dans le même numéro du Journal for the Study of Radicalism, pp. 141-168. On en trouvera le texte ci-dessous.
En consacrant dès octobre 2012 un très volumineux dossier à «l’idéologie du genre», la revue Eléments (n°145) avait certainement publié la réfutation la plus documentée et la plus
L’idée de progrès apparaît comme l’un des présupposés théoriques de la modernité. On a même pu y voir, non sans raison, la véritable « religion de la civilisation occidentale ».
Peut-on « fabriquer » une fille en élevant un enfant « neutre » comme une fille, ou un garçon en l’élevant comme un garçon ? L’être humain est-il « neutre » en matière de sexe ? Pour y répondre, un détour par la biologie, la neurobiologie et la psychologie évolutionnaire s’impose.
Popularisées par la philosophe américaine Judith Butler, les théories du genre (gender studies) partent du postulat que l’identité sexuelle est le résultat d’une construction sociale. En clair, les femmes ne seraient pas opprimées s’il n’existait pas un concept de « femme ». Pareils pour les homosexuels, les lesbiennes, les trans-genre, etc. Ce qu’il faut détruire : les catégories d’« homme » et de « femme » qui n’existent pas. Plongée au cœur d’un courant de pensée qui réinvente la haine du sexe pour mieux libérer l’humanité !
En 1973, peu de temps avant sa mort, le président Pompidou reconnaissait avoir ouvert les vannes de l’immigration à la demande d’un certain nombre de grands patrons, tel Francis Bouygues, désireux de bénéficier d’une main-d’œuvre docile, bon marché, dépourvue de conscience de classe et de toute tradition de luttes sociales, afin d’exercer une pression à la baisse sur les salaires des travailleurs français, de réduire leurs ardeurs revendicatrices, et subsidiairement de briser l’unité du mouvement ouvrier. Ces grands patrons, soulignait-il, en « veulent toujours plus ».
